На нашем курсе было около 100 человек со всего мира. Достаточно много было людей из тех стран, где открыты международные филиалы Бихарской школы (если конечно такое название применимо к ашрамам). Были люди из США, Австралии, Швейцарии, Германии, Англии, Франции, Италии, Австрии, Ирландии, Голландии, Греции, Болгарии, Венгрии, Бразилии, Колумбии, Мексики, Японии, Вьетнама, Кореи, о. Маврикий и конечно же из Индии и Непала.
До начала курса мы неделю просто жили в ашраме, это было сделано для того, чтобы познакомиться с местным распорядком дня и правилами, а также для того, чтобы принять для себя решение – стоит ли оставаться на курс, или все таки лучше уехать.
Ежедневная жизнь в ашраме была достаточно аскетичной (по нашим, западным меркам) и достаточно непростой (также для нас, привыкших к комфорту западных людей).
Хотя я могу сказать, что для индусов, непальцев, а также для россиян такая скромная жизнь вполне естественна и приемлема.
Русские люди, особенно те, кто застал до-перестроечные пионерские организации, лагеря и комсомольские слеты многое умеют делать своими руками и не бояться трудностей.
В ашраме нет горячей воды. Зато холодная вода очень чистая, в некоторых местах, например, на кухне, воду можно пить прямо из под крана.
Также отсутствие горячей воды вполне относительно. Большую часть года в Бихаре жарко, поэтому трубы в ашраме нагреваются от солнечного света. И в октябре - ноябре месяце, в полдень из крана в душевой лился фактически кипяток, поэтому душ приходилось принимать очень быстро. Также там очень сильная влажность, поэтому после каждого приема пищи одежда становилась совершенно мокрой, и ее приходилось часто менять и стирать.
Но когда наступила зима, условия поменялись. А ашраме также нет отопления, поэтому когда солнца стало мало, вода также перестала нагреваться. Поэтому зимой приходилось стирать и мыться под холодной водой. И выходить после этого в неотапливаемое помещение.
Спали мы зимой в спальных мешках, в носках, шапках, варежках и в термобелье. Самым психологически сложным тогда, по моим личным ощущениям, был утренний подъем. Приходилось выбираться из спального мешка, быстро раздеваться и также быстро принимать холодный душ.
Дополнялась эта аскеза тем, что нам не разрешалось кипятить воду и заваривать чай в нашем здании, так как в Индии повсеместно проблемы с электричеством и кипятильники могут выбивать пробки и оставлять здание надолго полностью без света.
С одной стороны, это может показаться тяжелым испытанием. С другой стороны, я могу сказать огромное спасибо ашраму за этот опыт. Благодаря такой аскезе мое тело стало физически более крепким и выносливым, приспособленным к различным погодным условиям и жизненным ситуациям. Я и сейчас, даже зимой, предпочитаю принимать с утра холодный душ – у меня теперь нет психологического страха перед холодом, а также это дает мне заряд бодрости, быстро пробуждает тело и оставляет ощущение свежести и силы на целый день.
Этот опыт аскетичной жизни очень сильно мне помог впоследствии, когда я одна путешествовала по Индии.
Наша группа была достаточно большой, поэтому для удобства, когда начался курс, нас разделили на две группы (группа А и группа Б). Обучение проходило как раздельно (например, когда мы должны были подготовить определенный материал в библиотеке), так и вместе (совместные лекции, либо письменные работы).
Ежедневный распорядок дня в ашраме был следующий:
4.15 - подъем
5.00 – 6.15 асана, пранаяма класс
6.30 завтрак
7.00 – 10.00 классы и карма-йога
10.00 – 10.45 йога нидра
11.00 – обед
12.00 – 1.30 свободное время
1.00 чай
С 1.30 до 5 вечера – классы и карма-йога
5.00 ужин
6.00 вечерняя садхана (мантра-йога, сатсанг и киртан)
7.30 отбой
В выходные расписание было несколько мягче, мы могли «выспаться», т.к. у нас не было класса асан, и день начинался с завтрака в 6.30 утра.
Хочу сказать, что немсотря на то, что Бихар – самый бедный штат в Индии, ашрам Бихарской школы йоги вполне современный и комфортабельный – если так можно вообще говорить об ашраме. Если сравнивать его с древними ведическими ашрамами – он достаточно большой и хорошо оборудован.
В ашраме есть прекрасный ухоженный сад с множеством цветов, пальм, прекрасных цветущих кустов, фруктовых и священных деревьев.
В ашраме есть джойти – мандир (храм); административное здание; большая библиотека; жилые корпуса; хорошая, чистая и большая кухня со столовой; свой магазин (там продаются книги, нети – поты и малы - четки, которые делают в ашраме); депозитарий (для хранения денег и документов) и publishing – департамент, занимающийся издательством книг и журналов.
Главное здание очень современное, оборудовано лифтами и отделано снаружи и внутри отличного качества мрамором.
Садхана холл на втором этаже главного здания – место для проведения практик и вечерней садханы (в том числе пудж) – это достаточно большого размера чистая и светлая комната, с мраморным полом, с большим количеством окон, откуда открывается прекрасный вид на сад и величественную Гангу.
В хорошую погоду вечерняя садхана проводится на улице, прямо перед входом в главное здание, на площади, окруженной ашоковыми деревьями.
В ашраме принято соблюдать принцип мауны – молчания. Это значит, что все, кто живут в ашраме не должны разговаривать друг с другом если нет на то причины. Тем более не допускаются громкие разговоры, крики, ругательства.
Люди практикуют в ашраме самонаблюдение, созерцание собственного внутреннего мира, а для этого необходима тишина. Состояние внутренней тишины и гармонии, шанти, очень сложно достичь без практики мауны.
Мауна очень строго соблюдается во время принятия пищи и после отбоя.
